يعني بني مروان ( 1 ) . وروى التّرمذي ( 2 ) عن [ الحسن ] ( 3 ) بن عليّ - رضي الله عنهما - أنّ النّبي - صلى الله عليه وسلم - أُري بني أميّة على منبره فساءه ذلك فنزلت : ( ( إنّا أنزلناه في ليلة القدر , وما أدراك ما ليلة القدر , ليلة القدر خير من ألف شهر ) ) [ القدر / 1 - 3 ] يملكها بعدك بنو أميّة يا محمّد ( 4 ) .

--> ( 1 ) والحديث أخرجه - أيضاً - : النسائي في ( ( الكبرى ) ) : ( 5 / 47 ) بنحوه , وابن حبان ( ( الإحسان ) ) : ( 15 / 34 - 35 ) , والحاكم في ( ( المستدرك ) ) : ( 3 / 71 ) , وغيرهم من طرق عن سعيد بن جمهان عن سفينة - رضي الله عنه - به . وسنده حسن . احتج به الإمام أحمد , كما في ( ( السنة ) ) : ( 2 / 573 ) , وحسنه الترمذي , وصححه ابن حبان , اوالحاكم والألباني في ( ( ظلال الجنة ) ) : رقم ( 1181 ) وغيرهم . إلا أن حشرج بن نباته قد تفرّد عن سعيد بن جمهان بقوله : ( ( إنّ بني أمية يزعمون . . . ) ) الخ , وحشرج متكلّم فيه . انظر : ( ( الكامل ) ) : ( 2 / 349 ) , و ( ( الميزان ) ) : ( 2 / 70 ) . فهذه الزيادة منكرة , والله أعلم . ( 2 ) ( ( الجامع ) ) : ( 5 / 414 ) . ( 3 ) في ( أ ) و ( ي ) : ( ( الحسين ) ) وكتب فوقها : ( ( الحسن في نسخة ) ) . أقول : وهو الصواب . ( 4 ) قال الترمذي بعد هذا الحديث : ( ( هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث القاسم بن الفضل . . . والقاسم بن الفضل الحدّاني هو ثقة , وثقه يحيى بن سعيد , وعبد الرحمن بن مهدي . ويوسف بن سعد رجل مجهول , ولا نعرف هذا الحديث على هذا اللفظ إلا من هذا الوجه ) ) اه - . وقال الحافظ ابن كثير في ( ( تفسير ) ) : ( 4 / 566 ) : ( ( وقول الترمذي : إن يوسف هذا مجهول ؛ فيه نظر ؛ فإنه قد روى عنه جماعة منهم حماد بن سلمة , وخالد الحذاء , ويونس بن عبيد , وقال فيه يحيى بن معين : هو مشهور , وفي رواية عن ابن معين : هو ثقة . . . . . ثم هذا الحديث على كلّ تقدير منكر جداً , قال شيخنا الإمام الحافظ الحجة أبو الحجاج المزّي : هو حديث منكر ) ) اه - . ثم تكلّم ابن كثير على قول القاسم بن الفضل , فراجعه فإنّه مهم .